رأيتها مدونة عند أحفاده ، وله حاشية على آلهيات الشفا ؟ ؟ كما تأتى وعلى الايقاظات والايماظات وغيرها تصانيف المير الداماد . ( تقويم الايمان ) للمير الداماد أيضا ذكر في ( ج 4 - ص 396 ) ( الحاشية عليها ) أيضا لصاحب أصله وهي تعليقة وشرح لها . قال في أولها ( هذه معلقات على كتاب " تقويم الايمان " وهو كتاب التصحيحات والتقويمات ) فيحتمل أن يكون المعنى أن هذه التعليقات هي كتاب التصحيحات " ويكون تذكير الضمير لتذكيره ؟ ؟ خبره أعني الكتاب ، ولهذا الاحتمال ذكرناها في ( ج 4 - ص 195 ) بعنوان " التصحيحات " لكن يحتمل أن تكون التصحيحات عنوانا ثانيا " لتقويم الايمان " وتذكير الضمير لرجوعه إليه فهذه التعليقة ليس لها عنوان خاص فلابد أن يعبر عنها بالشرح أو بالحاشية كما وقع التعبير الثاني في بعض الموارد . ( التكملة في شرح التذكرة النصيرية ) في الهيئة تأليف شمس الدين محمد بن أحمد الخفري المتوفى ( 957 ) ذكرناه في ( ج 4 - ص 409 ) . ( 229 : الحاشية عليها ) للأمير أبى طالب سبط المير الفندرسكي كما ذكره معاصره في " الرياض " . ( 230 : الحاشية عليها ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي صاحب " التفسير الآلهي " وغيره ، ذكرت في فهرس تصانيفه . ( 231 : الحاشية عليها ) للميرزا عبد الرحمن بن الميرزا نصر الله الشيرازي المولود بها في ( 1268 ) والمدرس بالمشهد الرضوي ، ذكرها في " مطلع الشمس " . ( 232 : الحاشية عليها ) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين الحارثي العاملي المتوفى ( 1031 ) ذكرت في " كشف الحجب " وغيره . ( تلخيص الاحكام ) تأليف العلامة الحسن بن يوسف الحلي المتوفى ( 720 ) وقد فاتنا ذكره في محله . ( 233 : الحاشية عليه ) للعلامة نفسه ، فقد نقل عن الكتاب والحاشية صاحب " المعالم " في مسألة جواز الطهارة بالماء المضاف . وقال هذا الكتاب غير مشهور ، وهو عندنا موجود لم يتجاوز فيه العبادات ، واقتصر فيه على بيان مجرد الخلاف من دون دليل . ( تلخيص الأقوال ) هو الرجال الوسيط لميرزا محمد بن إبراهيم الأسترآبادي